O Problema Sinótico: As Origens dos Evangelhos

Os Evangelhos Sinópticos

Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são conhecidos como os Evangelhos Sinópticos porque incluem muitas das mesmas histórias, muitas vezes na mesma sequencia, e às vezes exatamente a mesma redação. Este grau de paralelismo em conteúdo, arranjo narrativo, linguagem e estruturas de sentença só podem ser explicados pela interdependência literária. A maioria dos estudiosos acredita que estes evangelhos compartilham o mesmo ponto de vista e estão claramente ligados. O termo sinótico vem do grego syn, que significa “mesma”, e óptica, que significa "visão" 

De acordo com o ponto de vista da maioria dos estudiosos, Marcos foi o primeiro evangelho a ser escrito. Mateus e Lucas então usaram Marcos como uma fonte, bem como uma colegação de ditos evangélicos hipotético conhecido como “Q”. Mateus e Lucas também incluiu cada um material original, e as fontes para estes materiais são designados por “M” e ”L”, respectivamente. Os evangelhos sinóticos são a principal fonte de informações históricas sobre Jesus . Os evangelhos apócrifos , assim como o Evangelho canônico de João, diferem muito dos Evangelhos Sinópticos .

A Estrutura

A tradição tripla é o material que está presente em todos os três Evangelhos sinópticos. Ela inclui a maior parte da narrativa sobre os acontecimentos da vida de Jesus, começando com o seu batismo e terminando com a descoberta de uma tumba vazia após a crucificação. Ela também inclui algumas das parábolas, como a Parábola da Mostarda. A tradição tripla é responsável por aproximadamente 76 % do texto de Marcos, 45% do texto de Mateus e 41% do texto de Lucas. Parte deste material está presente quase que literalmente em todos os três Evangelhos, e às vezes há pequenas variações. Existem alguns casos notáveis ​​, chamados de “pequenas acordâncias", onde Mateus e Lucas concordam no texto um com o outro, mas que vão contra Marcos.

A dupla tradição é o material (cerca de 200 versos) que é compartilhado por Mateus e Lucas, mas que está ausente em Marcos. Ele é composto quase inteiramente de palavras e ensinamentos de Jesus, e inclui a maior parte do Sermão da Montanha e a maioria das parábolas. Além destes, a dupla tradição inclui uma citação de três versos (Mt 3:8-10 ), que é atribuído a João Batista ( o último verso desta citação também aparece em Mt . 7:19 , atribuída a Jesus ) e a história do servo do centurião (Mateus 8:5-13 ) .

O material Marcos-Mateus, que é compartilhado entre Marcos e Mateus , inclui a história da morte de João Batista , vários milagres (incluindo uma das duas ocorrências da alimentação da multidão ), e a versão expandida da proibição do divórcio (Mt. 19 :1- 8) , e a representação da morte de Jesus (Mc 15:34-41 ) .

O material Marcos-Lucas é limitado a um único incidente em Cafarnaum envolvendo um exorcismo (Mc 1:21-28 ) .

O material original de Marcos consiste em cerca de 40 versos , incluindo , entre outros , Marcos 3:20-21 , a parábola da semente e a colheita (Mc 4:26-29 ) , dois milagres ( Mc. 7:31 - 37 e Mc. 8:22-26 ) , dois fragmentos sem significado óbvio de Mc. 9:49 e Mc. 14:51-52 , e o verso em Mc. 16:8, que afirma que as mulheres que descobriram o túmulo vazio não disseram nada sobre isso para ninguém.

O material exclusivo de Mateus ou Lucas é bastante extenso. Ele inclui duas narrativas semelhantes, porém distintos da genealogia de Jesus, duas narrativas de nascimento distintas, e duas narrativas da ressurreição distintas. Mateus acrescenta várias declarações ao Sermão da Montanha, várias parábolas (incluindo a Parábola do Servo Impiedoso, a Parábola do joio e a Parábola dos Trabalhadores na Vinha) , a profecia do juízo final (Mt. 25:31-46 ) , e descreve o suicídio de Judas . Lucas também contém vários milagres e parábolas exclusivos (por exemplo, a Parábola do Bom Samaritano). Muitos detalhes dos últimos dias de Jesus só podem ser encontrados em Mateus ou Lucas . Por exemplo, Mateus é o único evangelho que diz que Jesus entrou em Jerusalém montado em dois animais ( Mateus 21:2-7 ) . Mateus é o único evangelho que afirma que o túmulo de Jesus era guardado por um soldado. Lucas é o único evangelho que afirma que um dos ladrões crucificados ao lado de Jesus se arrependeu, e a ele foi prometido o Paraíso por Jesus (Lc 23:40-43 ) .