sábado, 4 de janeiro de 2014

A Hipótese de Wilke: Origem dos Evangelhos

A hipótese de Wilke, em homenagem ao teólogo Christian Gottlob Wilke , é uma proposta de solução para o problema sinótico , sustentando que o Evangelho de Marcos foi usado como uma fonte no Evangelho de Lucas, em seguida, ambos foram usados ​​como fontes para o Evangelho de Mateus. Assim, postula a prioridade marconiana e a posterioridade mateusiana.

A história e o desenvolvimento da teoria

Gottlob Christian Storr, em seu livro inovador Über den Zweck der evangelischen Geschichte und der Briefe Johannis, publicado em 1786, argumentou para a prioridade de Marcos, perguntando se Marcos era uma fonte de Mateus e Lucas, como os dois últimos foram relacionados. Storr propôs, entre outras possibilidades, que o evangelho canônico grego de Mateus foi adaptado a partir de uma versão anterior do Mateus aramaico (os logia de que fala Papias), seguindo Marcos principalmente, mas também tirando material de Lucas, embora ele mais tarde passou a se opor a isso. 

Essas idéias pouco foram notadas até 1838, quando C. G. Wilke reviveu a hipótese da prioridade de Marcos e amplamente desenvolvido o argumento para a posterioridade de Mateus . Christian H. Weisse, que era contemporâneo de Wilke, ao mesmo tempo argumentou de forma independente para a prioridade de Marcos , mas com Mateus e Lucas usando independentemente Marcos e outra fonte conhecida como Q, essa teoria é conhecida como a Hipótese das Duas Fontes . Alguns outros estudiosos alemães apoiaram a hipótese de Wilke, no século XIX, mas com o tempo a maioria veio a aceitar a hipótese das duas fontes, que continua sendo a teoria dominante até hoje. A hipótese de Wilke foi aceita por Karl Kautsky em seus Fundamentos do Cristianismo.

A hipótese de Wilke recebeu pouca atenção até as últimas décadas, quando foi revivida em 1992 por Huggins , em seguida por Hengel , em seguida, de forma independente por Blair. O apoiadores recentes desta teoria incluem Garrow e Powell. 

As Evidências

A maioria dos argumentos para a hipótese Wilke segue a mesma linha dos da hipótese mais conhecida de Farrer, que aceita a prioridade de Marcos mas rejeita a fonte Q. A diferença , então, é no sentido de dependência entre Mateus e Lucas.

Argumentos em favor da posterioridade de Mateus incluem:

• A versão de Mateus da tradição dupla aparece mais desenvolvida no texto e estrutura do que Lucas, que parece mais primitivo. A mesma observação é feita pelos defensores da hipótese das duas fontes, que consideram Lucas aderir melhor aos originais de Q.

• Mateus parece ter deliberadamente reorganizado suas fontes para recolher ensinamentos em cinco blocos grandes (por exemplo, o Sermão da Montanha ) , o que faz mais sentido do que Lucas reorganizando Mateus em fragmentos dispersos.

• Na tradição dupla, a linguagem de Mateus, muitas vezes, mantém características caracteristicamente que são encontrada em Lucas .

• A ocorrência freqüente de parelhas em Mateus pode indicar empréstimo de relatos semelhantes em duas fontes diferentes. 


Esquema da Teoria de Wilke: o Evangelho de Marcos é o mais antigo, e é usado como fonte por Lucas. Mateus é o último evangelho a ser composto, usando tanto Marcos como Lucas como fontes.


Referências Bibliográficas

Além do já citado livro de Storr, sugiro conultar a memória original: Der Urevangelist oder exegetisch kritische Untersuchung über das Verwandtschaftsverhältniß der drei ersten Evangelien, de Christian Gottlob Wilke (1838)


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